这是一篇古代文明的智慧任务的详细内容，可以帮助玩家解决很多游戏中的遇见的问题，包括了古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意思，如果你也在玩这款游戏，不妨和小编一起来看看吧。

本文目录

1. 科学对文明进步最大的推动作用是什么
2. 圣人的智慧都是从哪里来的
3. 中国的文明是孔子创造的吗
4. 古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意思
5. 人的智慧是先天的，还是后天的
6. 24节气是谁发明的

科学对文明进步最大的推动作用是什么

全新时代，困求多元，

古今科学，成双刃剑。

人维错知，拉世后退；

存认正识，推界前新。

圣人的智慧都是从哪里来的

圣人的智慧是灵魂开发自己而得到的自然真理。

每个人的灵魂都具相同之智慧，但受着后天七情六欲的侵扰，也就形成了每个人各样个色，思维不一的局面。只晓后天，不懂先天。

每个人都想自己是大智大慧，但是，并不是那么简单的就得到了智慧。这智慧必须通过灵魂苦行，达到死心才能得到的真实智慧。为什么灵魂必须死心才会有智慧呢？因为灵魂不是思虑之神，从母体降生带着后天未性而来的，这未性就是魔。什么叫魔呢？魔是没有意识，是依赖灵魂思想意识而存在的阴魄假精神，魄者，破坏也，弱智也。是末性使灵魂原本的清静心而不能清静，本来就有的本能和智慧却被末性而覆盖，灵魂被末性而生死轮回。所以，灵魂必须死心才能降伏魔(未性)，开启本有的先天智慧。

有一句话说得非常好，”修命不修性，天下第一病。修性不修命，一点灵光无处用"。是非常有道理的。修就是一个有机整体的全部回归到自然运动的规律上来。全起本性修。

灵魂回复先天才会本原。怎么发挥智慧呢？是灵魂观众生(生物)的自然运动之理而自然就会的智慧，灵魂原本就是这种天性。举个例子，就象猫生来就捉老鼠，蜜蜂生来就采花酿密……都是一样的道理。一个有机整体是亿万众生而组成的，每个众生都有它的运动规律，也就是一众生一智慧，灵魂观哪个众生就有哪个智慧。亿万众生归于灵魂，对此，灵魂的智慧无限。圣人的智慧是从这里来的，别无他路。

灵魂如果真的化了，就会把整个宇宙世界都托起来了，道权也就在手了。必须用道来完美德，用养德来证道，有道才有德，无德道败，无道无德。无道就不会有智慧了。

真空(灵魂)含妙有(假我、肉身)，人是真假的结合体，是永不分离的。假存则真在，假谢则真灭。每个人的灵魂(真)无限生命都有无限的潜能，无穷的智慧没有得到尽美的发挥，感叹肉身(假)有限生命却过早的凋零了。

中国的文明是孔子创造的吗

我个人认为中国的文明，是五千多年各个朝代的人民。因为人民大众才是推动历史車轮前进的人，正如毛主席所言，人民只有人民，才是创造世界历史前进的动力。

古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意思

如果你有幸在寺庙里看到了这种“老龟驮石碑”的雕像，千万不要说是乌龟驮石碑，你说错了。

乌龟我们都见过，你仔细看，石碑下面压的是乌龟吗？你比较后就会发现有两处不像：

一，头不像。乌龟没有牙齿，也没有胡须，更没有犄角，脖子上也没有鳞片，这分明就是我们看到的龙的头像。

二，背甲不像。乌龟的背甲和它在甲片的数目和形状上都有差异。

也就是说，它根本就不是乌龟，而只是与乌龟有些相似的一个神兽。

实际上它有名字，叫霸下，又叫赑屃（bìxì）、龙龟、龟趺、填下等。我们仔细看它像不像龙与龟的合体。

没错，中国传统文化中有五大瑞兽：龙、凤、龟、麒麟、貔貅，都有各自的寓意，常用来驱邪祈福。龙就不用说了，是我们中华民族的象征，呼风唤雨，能给我们带来吉祥。

龟是长寿的象征，而且龟背上的纹理暗藏天机，常被用来镇宅保平安。那么，把龙和龟合在一起的神兽就更厉害了，可保一方平安，风调雨顺，吉祥安康。

据传说，霸下是龙的第六个儿子，喜欢负重，而且驮上东西就一直往前走，停不下来。它就像一个贪玩的孩子，今天把这座山背到那里，明天又把另一座山背到这里，喜马拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉“三条龙脉”全被打乱了；泰山、华山、衡山、嵩山、恒山“五岳”也被堆在了一起。

本来盘古开天地的时候，山川河流摆布的整整齐齐，结果被它弄得一团糟。山被搬走了，江河的水就没有了遮挡，到处横流，天下老百姓全遭殃了。

夏朝的君主大禹气坏了，找到霸下，把它制服了。大禹对它也是没办法，毕竟霸下只是一个贪玩的孩子，并无恶意。大禹只好自己治水，想让天下恢复到原来的样子。可惜原来是什么样子，谁也记不清了。

大禹无奈，这些山自己也搬不动，只能依靠霸下再搬回去。大禹就对霸下说：“你现在听我的，我让你搬哪座山你就搬哪座，将功赎罪，我就既往不咎。”霸下满口答应，心想自己又可以背山玩了。

大禹实际上也不知道该怎么重新归整，只好哪里有洪水先给哪里搬山，在北边摆上了天山和阴山，中间摆上昆仑山和秦岭，南边摆上南岭，形成三道东西走向的山脉，把黄河和长江这两大河流先遮挡住，让洪水流向东海；然后又在东北、西北摆了长白山、大兴安岭、阿尔泰山、天山，把“五岳”按照东西南北中重现进行了分布，最后没用的山都堆到了喜马拉雅山，结果就形成了世界屋脊。

大禹按照自己的意思把天下重新分布了，就形成了我们现在的地貌。

大禹治水总算成功了，但他又担心霸下再次把山搬乱，他也不可能杀了霸下。大禹就在想，用什么方法能制止霸下添乱又不伤害它呢？

想来想去，大禹想出了一个好主意，既能让霸下驮着东西满足背负的愿望，又不会让它以后再去动那些山，还能给霸下留一个好名声。

于是，大禹把天下的山各取一些石头，糅合在一起做了一个石碑，上面刻上霸下搬山的功绩，然后对霸下说：“你搬山有功，为了表彰你，我专门让玉帝给你刻了这个石碑，你快驮上它回家让你的几个兄弟看看，多光荣啊！”

霸下一听，可高兴坏了，就迫不及待的把石碑驮在了自己背上，谁成想，这石碑凝聚了天下所有山脉的精华，也就相当于天下所有的山都压在它背上了，霸下一步也走不动了。但是，霸下并没有放弃，依然向前昂着头，四只脚顽强地撑着，奋力地想向前走，可直到现在它也没有挪动半步。结果就是我们看到的寺庙里的样子。

人的智慧是先天的，还是后天的

“智慧”一词，在寓意上宽范的。从大的来说，人类社会的一切文明成果都是人类智慧的结晶，也是人类智慧的具体表现。从小的看，一粥一饭，一丝一缕，无不体现了人类生存的汗水和智慧。人类之所以能成为自然之主，百兽之灵，不是因为力量，也不是因为数量，根本在于人有一颗时时思考，时时总结，不断提高自己的聪慧的大脑。其实，其它动物也在慢慢进化。如：聪明的海豚，草原狼的围猎技巧，猎豹的潜伏技能。可以说，在生存面前，是万物智慧的竞技场，也是智慧的进化剂。

社会的日新月异，其实就是智慧的层出不穷。那人的智慧是先天就有还是后天生长的呢？说智慧，似乎显得很深奥哈，说思维说想法，也许好接受些。做人有做人的方法，做事有做事的道理。人比动物聪明，体现了人的智慧，张三比李四优秀，体现了李四的智慧，问题在于李四的智慧高于张三，那李四，智慧从何而来？

按照题主的意思，是先天就有还是后天得来的？题主能这么想，说明题主是聪慧的，不希望片面看问题。的确，凡事都有两面性，是唯物辩证的基本观点。几乎可以肯定，人的智慧和人本身有很大关系，智慧存在附依性，是思想领域的主导者，而不是一个独立存在的个体，今天出现在张三身上，明天出现在李四身上，什么样的人拥有什么样的智慧。而人的特性又往往来源于两个方面，一部分是遗传基因，是先天性的。一部分是来自成长变化，也就是后天性的。这似乎就已回答了今天的问题，人的智慧既来源于先天也形成于后天。

先天智慧源于父母和天地之气，也就是所谓天资，是不可复制的，因为，同样的父母，子女智力各有不同。说源于父母，并不正确，也许，人所感受的天地之气不同，是唯一合理的解释吧。都知道，同班同学，有人爱文科，有人爱理科，有人很突出，有人很茫然。因为各人的接受能力不同，思考不同，而展现出了不同的悟性天资，这就是先天智慧的不同吧。然而，大家都知道的另一个现象是，再过二十年，先前很优秀的同学进入社会未必再优秀，而差生也许混的风生水起了。人的先天智慧是存在的，但不是全能的，人在不同行业表现出不同的智慧，有优有劣。也不是无局限性的，好比是靠山吃山，如果不再生资源，后天努努力，充充电，总有山空的一天，（伤仲永）不就是这样的例子么？因此，后天智慧的积累，不仅是客观的，也体现了自然公平。

先天智慧是无付出的，与生俱有。这话也不完全对，所谓前人栽树后人乘凉，人的智慧是一代代人凭借经验，感悟，摸索总结积累起来，不断传承。说是先天智慧，其实付出的是前人的汗水，后人站在肩膀上，而天生聪慧更突出了。后天智慧是努力付出努力学习的结果，如果说先天智慧是听天由命，后天智慧则是一种付出的回报，付出越多，回报就多。只不过，这是群体的力量和个人力量想融合的体现，人是群居动物，个人成绩离不开环境的配合，自然，后天智慧的闪耀也同样离不开环境的推波助澜。智者如李嘉诚、巴菲特，什么样的环境创造什么样的富豪，脱离了也许什么都不是。

人是智慧动物，现在提出智慧城市，可见，拥有一个聪明的大脑，拥有一个智能社会，向往已久哈。人的智慧是先天的还是后天的？从主动的人生来说，是先天与后天的完美结合，从被动的人生来说，就只有一种选择，是先天的。这个先天不仅是指遗传，还有不可控制的外在环境。是动物园里的狮子与草原上狮子的区别。人无法保证自己聪慧，保证环境顺心，但后天自己作为自己努力，去争取智慧的人生，还是可以做到的。所以说，事在人为，就是大智慧！

24节气是谁发明的

对于二十四节气是谁发明的？这个问题，我只能回答为：二十四节气是中国历史中的古人们推算出来的，具体到哪一个古人还真不清楚。因为不只是一个人或者一代人推算的，而是几代人、几十代人一步步推算并完善的。而后又结合西方的先进科学知识加以改进，最终演变为现如今的二十四节气。

二十四节气是我们华夏祖先历经千百年的实践推算出来的天文学文化遗产，是反映天气气候、物候变化、掌握农事节气以及判定闰月的重要依据。

二十四节气萌芽于夏商时期，以春分、夏至、秋分、冬至四气节当先出现；发展于周末春秋时期，从四气节发展为八气节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。完善于秦汉时期，由八气节最终完善成为了二十四气节，（与现代的二十四节气很是相像）

二十四节气起源于我国的黄河流域，远在春秋战国时代，中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，并且通过长短来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气时间表及象征意义：

立春：每年的2月4日或5日，冬去春来，春天开始到来。

雨水：每年的2月19日或20日，天气暖寒交替，北方开始由雪转雨。

惊蛰：每年的3月5日或6日，天气时寒时暖，惊动冬眠生物。

春分：每年的3月20日或21日，阳光直射与赤道，白天、黑夜接近等长。

清明：每年的4月4日或5日，气温逐渐回升，天气转暖。

谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于农作物生长。

立夏：每年的5月5日或6日，夏天到来，万物生长，欣欣向荣。

小满：每年的5月21日或22日，夏天成熟的农作物颗粒开始饱满，但并未成熟。

芒种：每年的6月5日或6日，谷麦类等有芒农作物已经成熟，可以收藏种子。

夏至：每年的6月21日或22日，阳光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。

小暑：每年的7月7日或8日，入暑，大部分地区进入炎热季节。

大暑：每年的7月22日或23日，三伏天，进入一年中最炎热的时期。

立秋：每年的8月7日或8日，夏去秋来，秋天开始，多数农作物收获的季节到来。

处暑：每年的8月23日或24日，炎热的天气即将结束，天气开始凉爽起来。

白露：每年的9月7日或8日，太阳直射南移，气温下降，晚上与清晨地面草木上有白色露珠（露水）

秋分：每年的9月23日或24日，阳光再次直射赤道，再次形成昼夜等长。

寒露：每年的10月8日或9日。阳光直射点南移，北方气温下降，天气转冷，露水渗透着寒意，故名为“寒露风”。

霜降：每年的10月23日或24日，天气更加阴冷，地面上水汽转化为霜。

立冬：每年的11月7日或8日，秋去冬来，冬季开始。

小雪：每年的11月22日或23日，北方气温迅速下降，下雨时开始夹杂着雪花（雨夹雪）。

大雪：每年的12月7日或8日。北方昼短夜长，北方下雨转换成下雪。

冬至：每年的12月22日或23日，阳光直射南回归线，北半球则形成了“日南至、日短至、日影长至”是为冬至。

小寒：每年的1月5日或6日，气温骤降，天气开始寒冷起来。

大寒：每年的1月20日或21日，步入一年中最寒冷的数九严寒阶段。

二十四节气主要适用于我国北方。（如：大雪、小雪南方海南、香港、广东等地基本上是见不到下雪的；还有芒种北方普遍种植小麦与谷类，而南方则少见）

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